वेदों में क्या है -4 (अश्विनी कुमार, इंद्र और सरस्वती की स्तुति)

अनुपमा शर्मा:-
ऋग्वेद के प्रथम मण्डल के तृतीय सूक्त में अश्विनी कुमार,इंद्र, विश्वेदेवा व देवी सरस्वती की स्तुति अर्चन किया गया है
तृतीय सूक्त में १से लेकर३ तक की ऋचा में अश्विनी कुमारों का ही उल्लेख अर्चन है । ४से लेकर ६तक जो भी ऋचा हैं उनमें इंद्र देवता का वर्णन है। ७से लेकर९वीं ऋचा तक विश्वानिदेव की स्तुति अर्चन किया गया है और १०वीं ऋचा से लेकर १२वीं ऋचा तक देवी सरस्वती की स्तुति उल्लेख है
१.*अश्वि॑ना॒ यज्व॑री॒ऋषो॒ द्रव्यत्पाणि॒ शुभ॑स्पति ।
पुरु॑भुजा च॒स्यतं॑ ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
अश्विना ǀ यज्वारीः ǀ ईषः ǀ द्रव्यवतपाणि इति द्रव्यवतपाणि ǀ शुभः ǀ पति इति ǀ
पुरु-भुजा ǀ चनस्यतम ǁ
हे अश्विनो  , हे तीव्र गति से चलने वाले घोड़ों पर सवार , हे सत्य को प्रकट करने वाले तेज के  स्वामी , तुम त्यागमय आवेगों का आनंद लेते हो ।
२. *अश्वि॑ना॒ पुरु॑दंस्सा॒ नारा॒ शवी॑रया धी॒या ।
धीष्ण्या॒ वन॑तं॒ गिरः॑ ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
अश्विना ǀ पुरुदंसा ǀ नारा ǀ शवीराया ǀ धिया ǀ
धिष्न्या ǀ वनतम ǀ गिरः ǁ
हे अश्विनो  , तुम अनेक कर्म करने वाले हो , हे बलवानों  , तुम तेजपूर्ण  विचार से  समझने वाले हो , तुम शब्दों का  आनंद लेते हो ।
३.*दस्रा॑ यु॒वाक॑वः सु॒ता नास॑त्या वृक्तबर्हिषः ।
आ यातं रुद्रवर्घनी ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
दस्रा ǀ युवकवः ǀ सुताः ǀ नासत्या ǀ वृक्त-बर्हिषः ǀ
आ ǀ यातम् ǀ रुद्रवर्तनी इति रुद्रवर्तनी ǁ
हे शक्तिशाली लोगों , यह तुम्हारा दबाया हुआ सोम  है , हे नासत्यों  , उन लोगों के पास आओ जिन्होंने देवताओं के लिए पवित्र घास का आसन बिछाया है  , हे अपने पथ पर चलने वाले ऊर्जावान लोगों ।
४.*इन्द्रा याहि चित्रभानो सु॒ता इ॒मे त्व॒यवः॑ ।
आन्वी॑भि॒स्तना॑ पू॒तासः॑ ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
इन्द्र ǀ आ ǀ याहि ǀ चित्रभानो इति चित्रभानो ǀ सुताः ǀ इमे ǀ त्वा-यावः ǀ
अन्विभिः ǀ तना ǀ पूतासः ǁ
हे इन्द्र  ! आओ ! हे तेजस्वी प्रकाश वाले ! ये दबाए हुए सोम  हैं जो तुम्हारी इच्छा कर रहे हैं ! ये सभी अंग तथा शरीर  शुद्ध हो चुके हैं  !
५.*इन्द्रा याहि धीयेषि॒तो विप्रजूतः सुतावतः ।
उप॒ ब्रह्माणि वा॒घटः॑ ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
इन्द्र ǀ आ ǀ यहि ǀ धिया ǀ इष्टः ǀ विप्र-जूतः ǀ सुत-वातः ǀ
उपा ǀ ब्राह्मणी ǀ वाघातः ǁ
हे इन्द्र  ! विचार द्वारा  प्रेरित होकर , सत्य के तेजस्वी ज्ञाता  , सोम -अर्पण करने वाले के  ज्ञान-वचनों  के पास आओ ।
६.*इन्द्रा याहि तुतु॑जान उपा ब्रह्माणि हरिवाः ।
सु॒ते दधीश्व न॒श्चनः॑ ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
इन्द्र ǀ आ ǀ यहि ǀ टूटुजाणः ǀ उप ǀ ब्राह्मणी ǀ हरि-वः ǀ
सुते ǀ दधिश्व ǀ नः ǀ चनाः ǁ
हे इन्द्र  ! ज्ञान-वचनों  की ओर शीघ्रता से आओ , हे बलवान घोड़ों के सारथी  ! हमारे दबाए हुए सोम  में अपना आनन्द रखो ।
७.*ओमा॑सश्चर्षणीधृतो॒ विश्वे॑ देवास॒ आ गत ।
दा॒श्वानसो॑ दा॒शुशः॑ सु॒तं ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
ओमासः ǀ चरशनी-धृतः ǀ विश्वे ǀ देवासः ǀ आ ǀ गता ǀ
दशवांसः ǀ दशुषः ǀ सुतम् ǁ
हे कल्याण करने वालों , हे समस्त देवताओं , हे मनुष्यों को देखने वाले रक्षक , हे दाताओं  , दाता के द्वारा  दबे हुओं के  पास आओ ।
८.*विश्वे॑ देवासो॑ अप्तुरः॑ सुतमा गँत॒ तूर्ण॑यः ।
ऊ॒स्रा इव॒ स्वस॑राणि ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
विश्वे ǀ देवसः ǀ अप्-तुरः ǀ सुतम् ǀ आ ǀ गँता ǀ तूर्णयः ǀ
उस्राः-इव ǀ स्वसरानी ǁ
हे समस्त देवो , हे बहते जल में सक्रिय , दबे हुओं के पास  आओ , हे शीघ्रगामी , जैसे प्रकाशमान झुंड  अपने खलिहानों में जाते हैं ।
९.*विश्वे॑ देवासो॑ असृध॒ एहि॑मायासो अद्रुहः॑ ।
मेधं॑ जुषन्त॒ वह्न॑यः ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
विश्वे ǀ देवसः ǀ अशृधाः ǀ एहि-मायासः ǀ अद्रुहाः ǀ
मेधं ǀ जुषन्ता ǀ वाहन्यः ǁ
सभी देवता जो माया-कार्यों   में  कभी गलती नहीं करते , हानिरहित हैं , प्रसाद के सार-रस का आनंद लेते हैं , {हमारे} प्रसाद के वाहक हैं ।
१०.*पाव॒का नः सरस्वती॒ वाजे॑भिर्वा॒जिनी॑वती ।
य॒ज्ञं वष्टु धी॒याव॑सुः ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
पावका ǀ नः ǀ सरस्वती ǀ वाजेभिः ǀ वाजिनीवती ǀ
यज्ञम् ǀ वस्तु ǀ धिया-वसुः ǁ
पवित्र करने वाली , विभूतियों से युक्त  , विचारों से समृद्ध सरस्वती हमारी  भेंट को  विभूतियों सहित चाहें ।
११.*चो॒दयि॒त्री सु॒नृत्ता॑नानं॒ चेतं॑ति सुमति॒नानं ।
यज्ञं दधे॒ सरस्वती ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
कोदयित्री ǀ सूनृतानाम् ǀ चेतन्ति ǀ सु-मतिनाम् ǀ
यज्ञं ǀ दधे ǀ सरस्वती ǁ
सत्य के वचनों को प्रवर्तित करने वाली , सही विचारों को जागृत करने वाली , सरस्वती ने  त्याग को  कायम रखा ।
१२.*महो अर्णः॒ सरस्वती॒ प्र चे॑त्यति के॒तुना॑ ।
धियो॒ विश्वा॒ वि राजति ॥*
पदपथ लिप्यंतरण अस्वीकृत
महाः ǀ अर्णः ǀ सरस्वती ǀ प्र ǀ चेतयति ǀ केतुना ǀ
धियाः ǀ विश्वाः ǀ वि ǀ राजति ǁ
सरस्वती  हमें सहज बोध द्वारा महान धारा  का बोध कराती हैं , वे  हमारे  सभी विचारों को प्रकाशित करती हैं ।
.हे अश्विनो, तुम तेज रफ़्तार से दौड़ने वाले घोड़ों के संचालक हो, तुम अपने अनेक सुखों के साथ सुख के स्वामी हो, हमारी बलिदानी शक्तियों से प्रसन्न होओ।
2. हे अश्विनो, हे बलवानों, तुम अपने अनेक कर्मों को करने वाले, बुद्धिमान और बुद्धिमान हो, अपने प्रबल विचार से हमारे वचनों को प्रसन्न करो।
3. हे शक्तिशाली और अपने मार्गों में दुर्जेय, यात्रा के स्वामियों, मिश्रित मदिरा-प्रसाद और पवित्र घास काटकर हमारे पास आओ।
4. हे तेजस्वी इन्द्र, आओ; ये सुरा-हवि आपके लिए इच्छुक हैं, ये कण-कण और द्रव्य में शुद्ध हैं।
5. हे इन्द्र! विचार से प्रेरित होकर, प्रकाशित द्रष्टा से प्रेरित होकर, शब्द के वक्ता, मदिरा के प्रसाददाता के ज्ञानमय वचनों के पास आओ।
6. हे इन्द्र, ज्ञान के वचनों की ओर शीघ्रता से बढ़ते हुए आओ, हे बलवान घोड़ों के सारथी, मदिरा-यज्ञ में हमारा आनन्द बनाए रखो।
7. हे सभी देवताओं, मनुष्य को देखने वाले दयालु रक्षक, दाता की मदिरा-बलि में आओ।
8. हे सभी देवो, हे कर्म करने वाले, तुम शीघ्रता से मदिरा-अर्पण के पास आओ, जैसे तेजस्विनी गायें विश्राम के लिए आती हैं।
9. वे सभी देवता जो न तो किसी को मारते हैं और न ही किसी को हानि पहुँचाते हैं, वे सभी सृजनात्मक ज्ञान की गति से लाने वाले हैं, वे हमारा यज्ञ स्वीकार करें।
१०. अपनी प्रचुरता से संपन्न, विचारों से समृद्ध, पवित्र सरस्वती हमारी यज्ञ की इच्छा रखें।
११. सत्य वचनों की प्रवर्तक, सद्विचारों को जागृत करने वाली, सरस्वती हमारे यज्ञ को धारण करती हैं।
12. सरस्वती हमें प्रकाश के महान सागर की अंतर्ज्ञान चेतना द्वारा जागृत करती हैं और हमारे सभी विचारों को प्रकाशित करती हैं।
पहले दो श्लोकों [१०-११] का अर्थ काफी स्पष्ट है जब हम सरस्वती को सत्य की उस शक्ति के रूप में जानते हैं जिसे हम प्रेरणा कहते हैं।   सत्य हमारे पास एक प्रकाश, एक आवाज के रूप में आता है, जो विचारों को बदलने के लिए मजबूर करता है, स्वयं के और हमारे आसपास की हर चीज के बारे में एक नई समझ पैदा करता है। विचार का सत्य दृष्टि का सत्य पैदा करता है और दृष्टि का सत्य हमारे भीतर अस्तित्व का सत्य बनाता है, और अस्तित्व के सत्य ( सत्यम ) से स्वाभाविक रूप से भावना, इच्छा और कार्य का सत्य प्रवाहित होता है।   वेद की वास्तव में यही केंद्रीय धारणा है।
प्रेरणा स्वरूपा सरस्वती अपनी ज्योतिर्मय प्रचुरता  से परिपूर्ण हैं, विचार के सारतत्व से समृद्ध हैं। वे यज्ञ को धारण करती हैं, नश्वर प्राणी की चेतना को जागृत करके उसके क्रियाकलापों को भगवान को समर्पित करती हैं, ताकि वह उस सत्य के अनुसार भावनाओं की सही अवस्थाओं और विचारों की सही गतियों को ग्रहण कर सके ।  वे अपनी ज्योतियाँ उड़ेलती हैं और उसमें उन सत्यों के उदय को प्रेरित करती हैं, जो वैदिक ऋषियों के अनुसार, जीवन और प्राणी को मिथ्यात्व, दुर्बलता और सीमा से मुक्त करते हैं और उसके लिए परम सुख के द्वार खोलते हैं।
सरस्वती मानव प्राणी में सक्रिय चेतना में महान बाढ़ या महान गति, स्वयं सत्यचेतना लाती है, और उसके द्वारा हमारे सभी विचारों को प्रकाशित करती है। हमें याद रखना चाहिए कि वैदिक ऋषियों की यह सत्यचेतना एक अतिमानसिक स्तर है ।
हमारे देवी-देवता हमें विचार से आगे बढ़ाकर उस सत्य से परिचय कराते हैं जहाँ के लिए मानव आत्म बेचैन रहता है।
जारी…..