अनुपमा शर्मा (वृंदावन से ):

रंगों के पर्व होली के आने से एक माह पहले ही वृंदावन में होली शुरू हो जाती है, जिसे देखने देश दुनियाँ के लाखों लोग आते हैं ।
जब भी होली की बात होती है तो सभी के जहन में मथुरा-वृंदावन की होली ही याद आ जाती है. कृष्ण-राधा की नगरी मथुरा, वृंदावन, बरसाना में बहुत दिनों तक और बहुत खास अंदाज में ये त्योहार मनाया जाता है। जिसमें हर कोई शामिल होना चाहता है।  ऐसे में सभी के मन में यह इच्छा होती है  कि आखिर किस दिन यहाँ होली मनाने जाना सही  होगा । तो चलिए आज हम आपको बताते हैं.
रंगों का त्योहार होली , भारत में हजारों वर्षों से मनाया जाता रहा है और अब गैर-हिंदू समुदायों सहित दक्षिण एशिया के विभिन्न समुदायों द्वारा भी मनाया जाता है।   
वृन्दावन और मथुरा में होली क्यों मनाते हैं ? जानिए होली की उत्पत्ति के बारे में
वैसे तो होली भारत के लगभग हर हिस्से में मनाई जाती है, लेकिन ब्रज की होली विशेष रूप से प्रसिद्ध है। ब्रज एक ऐतिहासिक क्षेत्र है जिसमें मथुरा , वृन्दावन और आसपास के कुछ क्षेत्र शामिल हैं। यहाँ की होली अपने अनोखे रीति-रिवाजों और परम्पराओं के कारण दुनियाँ भर से पर्यटकों और तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है। मथुरा भगवान कृष्ण का जन्म स्थान है, और वृन्दावन वह स्थान है जहाँ वे अपने बचपन में बड़े हुए थे।
जब कृष्ण छोटे थे, तो उन्होंने अपनी माँ से राधा (उनकी सखी) के गोरे होने के बारे में शिकायत की थी जबकि कृष्ण स्वयं काले रंग के थे। उनकी माँ (यशोदा) ने उन्हें खेल-खेल में राधा को रंगों से रंगने का सुझाव दिया। वर्षों से, कृष्ण अपने गाँव नंदगाँव से राधा और अन्य गोपियों को रंग लगाने के लिए बरसाना (राधा के गाँव) जाते थे । वे उसे खेल-खेल में लाठियों से पीटते भी थे। और इसलिए यह परम्परा विकसित हुई।
लकड़ी की छड़ियों पर रंग डालने के उनके प्रयासों के जवाब में
बरसाना होली उत्सव होली की वास्तविक तिथि से लगभग एक सप्ताह पहले शुरू हो जाता है। बरसाना मथुरा के पास एक गाँव है , और यह राधा का गाँव था। यह अपनी लट्ठमार होली के लिए प्रसिद्ध है जिसमें महिलाएं पुरुषों को लाठियों से (खेलते हुए) पीटती हैं। बरसाना वह स्थान है जहां राधा रहती थीं और कृष्ण राधा पर रंग डालने के लिए इसी स्थान पर आते थे।
नंदगाँव में होली
बरसाना में उत्सव के बाद अगले दिन नंदगाँव (कृष्ण के गांव) में भी इसी तरह का उत्सव मनाया जाता है। धार्मिक ग्रंथों में नंद गाँव का उल्लेख उस स्थान के रूप में किया गया जहाँ कृष्ण ने अपने बचपन के अधिकांश दिन बिताए थे। किंवदंतियों के अनुसार, जब कृष्ण बरसाना में रंग डालने के लिए गए तो राधा और उनकी सहेलियां अगले दिन कृष्ण पर रंग डालने के लिए नंदगांव आईं। और इसलिए, होली का उत्सव बरसाना से नंदगांव में स्थानांतरित हो जाता है।
होली मनायें वृन्दावन
वृन्दावन में बाँके -बिहारी मंदिर होली उत्सव मनाने का या आनंद लेने के लिए एक ऐसा स्थान है जहाँ होली का उत्सव रूप में आनंद लिया जाता है । क्योंकि यहाँ एक सप्ताह तक होली उत्सव मनाया जाता है। इन दिनों के दौरान, बिहारीजी (कृष्ण का दूसरा नाम) की मूर्ति को सफेद रंग के कपड़े पहनाए जाते हैं और उन्हें होली खेलने के लिए उनके भक्तों के करीब लाया जाता है। वृन्दावन में होली रंगीन पानी और गुलाल से खेली जाती है , यह रंग फूलों और केसर जैसे जैविक पदार्थों का उपयोग करके बनाया जाता है । गोस्वामी (मंदिर के पुजारी) बाल्टी, पानी की बंदूक आदि का उपयोग करके सभी पर रंग छिड़कते हैं। पृष्ठभूमि में संगीत (भजन) के साथ पूरा वातावरण और भी जीवंत हो जाता है और लोग रंगों का आनंद लेते हुए धुनों पर नृत्य करते हैं। आप होली के लिए मथुरा भी जा सकते हैं
बांके बिहारी मंदिर के अलावा, मथुरा और वृन्दावन के अन्य सभी प्रमुख कृष्ण मंदिरों में पूरे सप्ताह कुछ विशेष उत्सव चलते रहते हैं।
ब्रज में गुलाल -कुंड भी वृन्दावन होली मनाने के लिए एक और दिलचस्प जगह है। यह गोवर्धन पहाड़ी के पास एक छोटी सी झील है। स्थानीय लोग कृष्ण-लीला नाटक में अभिनय करते हैं और तीर्थयात्रियों के लिए होली के दृश्यों को फिर से प्रस्तुत करते हैं।
दाऊजी मंदिर पर हुरंगा
दाऊजी मंदिर (मथुरा से 28 किमी दूर स्थित) हुरंगा का आयोजन करता है जहां पुरुषों को महिलाओं द्वारा पीटा जाता है। यह सदियों पुरानी परंपरा है जो मंदिर की स्थापना के साथ ही शुरू हो गई थी। मंदिर बनाने वाले परिवार की महिलाएं मंदिर के प्रांगण में पुरुषों को पीटती हैं और उनके कपड़े फाड़ देती हैं। अनुष्ठान के बाद, सभी लोग होली खेलने के लिए शामिल होते हैं।
अब आप कैसी होली मनाना चाहते हैं ?
अब आप सोच रहे होंगे भला ये कैसा सवाल हुआ. हर्फ रंगो की ही होती है. तो बता दें कि यदि आप कृष्ण-राधा की नगरी जा रहे हैं तो ये बात अपने जहन से निकाल दिजिए, क्योंकि यहां होली सिर्फ रंगो की नहीं बल्कि लड्डूमार, लठमार, फूलों वाली होली, छड़ीमार होली और हुरंगा होली जैसे अलग-अलग तरीकों से इस त्योहार को उत्सव रूप में मनाया जाता है।
  तो आइये समझते  हैं क्या-क्या होता है इनमें खास
लड्डू होली
हर साल लड्डू होली बरसाने में मनाई जाती है. जो इस साल 17 मार्च यानी रविवार को मनाई जाने वाली है. इस दिन यहां हुरियारे एक-दूसरे पर लड्डू फेंककर होली मनाते हैं.
लठमार होली
राधा रानी के गांव बरसाने में राधा रानी मंदिर में लठमार होली खेली जाती है. येे होली दुनियाभर में खासी फेमस है. दरअसल लठमार होली बहुत ही अनोखी होती है, जिसमें महिलायें लाठी से पुरषों पर लट्ठ बरसाती है और पुरुष जिन्हें हुरियारे भी कहा जाता है वे ढाल से अपनी रक्षा करते हैं. इस साल बरसाने में 18 मार्च यानी सोमवार को लठमार होली खेली जाएगी.
फूलों वाली होली
वृंदावन में रंग गुलाल के अलावा फूलों वाली होली भी खेली जाती है. इस दिन लोग फूलों को एक-दूसरे पर बरसाते हैं. इस साल 21 मार्च को मथुरा, बरसाना और वृंदावन में फूलों से होली खेली जाएगी. साथ ही इस दिन कृष्ण की जन्मभूमि और मथुरा में भी बेहतरीन रूप से होली मनायी जाएगी.
छड़ीमार होली
गोकुल में मनाई जाने वाली छड़ीमार होली में महिलाएं हाथ में लठ्ठ के बजाए छड़ी बरसाती नजर आती हैं. जिसका मुख्य कारण येे है कि जब भगवान श्री कृष्ण बचपन में गोपियों को परेशान करते थे तो गोपियां उन्हें छड़ी से मारती थींं. अब ये एक परंपरा बन चुकी है. इस साल ये गोकुल में 21 मार्च को मनाई जाएगी.
हुरंगा होली
हुरंगा होली 26 मार्च को बलदेव के दाऊजी मंदिर में खेली जाएगी. ये होली बहुत ही खास होती है। इस दिन भाभियां अपने देवरों के साथ होली खेलती हैं और गीले सुते कपड़ों से उन्हें मारती हैं। इसी परम्परा को हुरंगा होली के नाम से जाना जाता है।
अनुष्ठान के बाद, सभी लोग होली खेलने के लिए शामिल होते हैं।

Spread the love

By lamppost

Dr. Brajesh Verma was born on February 26, 1958, in the Bhagalpur district of Bihar. He has been in the field of journalism since 1987. He has worked as a sub-editor in a Hindi daily, Navbharat Times, and as a senior reporter in Hindustan Times, Patna and Ranchi respectively. Dr. Verma has authored several books including Hindustan Times Ke Saath Mere Din, Pratham Bihari: Deep Narayan Singh (1875–1935), Rashtrawadi Musalman (1885–1934), Muslim Siyaasat, Rajmahal and novels like Humsaya, Bihar – 1911, Rajyashri, Nadira Begum – 1777, Sarkar Babu, Chandana, Gulrukh Begum – 1661, The Second Line of Defence and Bandh Gali.