अनुपमा शर्मा:-
*ॐ जटा जूट समआकारमर्धनेंदु कृत लक्षणम् |*
*लोचनत्रय संयुक्तां पद्मेंदुद्यशानम् ||*
रथिनागिरी
मंदिर का नाम: अय्यरमलाई/इवरमलाई/रत्नागिरी
देवी: सुरुनंबर कुझालाई
भैरव :-
अंग: – रत्न पीतम्
इस मंदिर को शक्ति पीठम के नाम से कम लोग ही जानते हैं यहाँ तक कि आसपास के लोगों को भी इस महत्व के बारे में नहीं पता ।
करूर से बस द्वारा आप अय्यारमलाई”बस स्टॉप तक जा सकते हैं फिर जब बस कुलिथलाई से गुज़रेगी तो वहाँ इस क्षेत्र का एक और महत्वपूर्ण शिव मंदिर है। वहाँ एक कहावत है प्रचलित है कि भक्तों को सुबह कुलिथलाई कदंबर (कलई कदंबर), दोपहर में अय्यारमलाई रत्न गिरीश्वरर (मथियम चोक्कर) और शाम को ईंगोइमलाई नाथर के दर्शन करने चाहिए। स्टॉप कुलीथलाई से लगभग 5 किमी दूर है।
स्टॉप से आपको इस खड़ी पहाड़ी का नज़ारा दिखाई दे जाएगा । यह पहाड़ी 1017 सीढ़ियों की है और इसके बारे में एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि इस विशेष ऊँचाई से ऊपर पहाड़ी पर कोई कौआ नहीं उड़ता है। एक बार एक कौवे ने किसी भक्त का दूध का कटोरा गिरा दिया और कौवा जल गया। इसे इंगित करने के लिए एक मंडपम है जिसे कौआ मंडपम कहा जाता है। दोपहर का समय वहाँ के अनुसार घूमने का सही समय है। मन्दिर का पुजारी कंधे पर कावेरी का जल का लोटा लेकर नीचे से ऊपर जाता है और लिंग के पवित्र स्नान के लिए यह नियमित दिनचर्या है। पहली पूजा शिवयम मंदिर की है जिसे पहाड़ी से देखा जा सकता है।
इस पहाड़ी के बारे में कुछ अन्य खबरें भी हैं सुंदर मूर्ति नयनमार, एक शिव भक्त ने अपने समय (लगभग 900 ईस्वी) में इस मंदिर का दौरा किया था । उस समय उनके अनुभव से पहाड़ी एक आभूषण की तरह चमक रही थी और इस मंदिर का नाम पहले “रत्न पीतम” रखा गया था। “ग्रंथों में मंदिर की प्रशंसा थिरुनावुक्करासर और अरुणगिरिर थिरुपुगाज़ के भजनों में की गई है।
पहला मंदिर “अरलाकेसी अम्मन” के लिए समर्पित है। मंदिर एक नीम के पेड़ के नीचे है और यह हमारा शक्तिपीठ है। इस मंदिर को पुराना मानने के लिए इसके पत्थरों पर कई शिलालेख खुदे हुए हैं। पुजारी के अनुसार यह इसे चोल काल का माना जाता है । देवी मंदिर में दो प्रहार हैं। यह स्थान बहुत शांत है और उनके आशीर्वाद से भरा हुआ है। देवी की मूर्ति में काली का कोई प्रतीक नहीं है और वह देवी सती के रूप में खड़ी हैं। ‘अरलकेसी’ नाम तमिल है केशी का अर्थ है बाल। एक अन्य नाम “सुरुनंबर कुज़हलाई” ने साबित किया कि स्थानीय शब्द, कुज़हलाई का अर्थ बाल है।
*रिपव: संख्यायम् यान्ति कल्याणम चोपपद्यते |*
*नन्दते च कुलम् पुंसाम महात्म्यम् मम श्रुणुयानम् ||*
इस मंदिर से कुछ ही कदम की दूरी पर रत्नाचलेश्वर का मंदिर है। शिव लिंग स्वयंभू (स्वयं निर्मित) है। स्वयंभू लिंग 8 चट्टानों के बीच में है और यह 9वीं चट्टान है। कहा जाता है कि यह मंदिर आठ दिशाओं में आठ हाथियों से घिरा हुआ है। यह राज लिंग बहुत चमकदार है और हम लिंग के दाहिने हिस्से में एक निशान देख सकते हैं जो इस मंदिर की कहानी बताता है। एक बार राजा आर्यराजन का नवरत्न मुकुट नहीं मिला और उन्होंने शिव से प्रार्थना की। वह यहाँ आए और अभिषेक जल को संग्रहित करने के लिए कोप्पराई नामक एक बड़े कटोरे को भरने की कोशिश की। लेकिन कावेरी का पानी लगातार डालने के बाद भी यह पूरा नहीं हुआ। क्रोधित राजा ने तलवार उठाई और लिंग पर फेंक दी जिससे खून बहने लगा। क्रोध से उबरकर राजा भगवान के चरणों में गिर गया, जिन्होंने बदले में उसे क्षमा कर दिया और उसका खोया हुआ मुकुट भी वापस पा लिया। यह शिव के नाटकों में से एक है क्योंकि यहां शिव को ‘वालपोक्की नाथर’ नाम दिया गया है। इस मुख्य गर्भगृह के घेरे में, हम ढाकिशनमूर्ति, अर्द्धनारीश्वर और भैरव की पूजा कर सकते हैं।
फिर देवी की पूजा करते हैं। बहुत सारे ऋषियों और योगियों ने उनका ध्यान किया था।
पहाड़ी के नीचे, एक अय्यनार मंदिर है, जो एक स्थानीय देवता हैं तथा यहाँ के अधिकांश लोग उन्हें अपना प्रमुख देवता मानते हैं।
*कैसे पहुँचें*
यह मंदिर तिरुचि से 42 किमी और नम्माकल से 41 किमी दूर है। तिरुचि या नाम्मकल चेन्नई या बेंगलुरु से जुड़ा हुआ है।
By lamppost
Dr. Brajesh Verma was born on February 26, 1958, in the Bhagalpur district of Bihar. He has been in the field of journalism since 1987. He has worked as a sub-editor in a Hindi daily, Navbharat Times, and as a senior reporter in Hindustan Times, Patna and Ranchi respectively. Dr. Verma has authored several books including Hindustan Times Ke Saath Mere Din, Pratham Bihari: Deep Narayan Singh (1875–1935), Rashtrawadi Musalman (1885–1934), Muslim Siyaasat, Rajmahal and novels like Humsaya, Bihar – 1911, Rajyashri, Nadira Begum – 1777, Sarkar Babu, Chandana, Gulrukh Begum – 1661, The Second Line of Defence and Bandh Gali.